解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭 商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀 ，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王子比干 之墓，释箕子之囚，使之行商容而复 其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山 之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢 而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀乎明堂， 而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五 者天下之大教也。食三老五更於太学，天 子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳， 冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？”... 更多 >>