解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范 睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德， 而文武无与成其 王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且 以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞 食於吴市，卒兴 吴国，阖 闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣 ，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦 王亦... 更多 >>