解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而 未知王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於 前而明日伏 诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言 ，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉， 被发为狂，无益 於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹 足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后 ，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，... 更多 >>