解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者 益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍 ，因而推之 ，及海外人之 所不能睹 。称引天地剖判以来，五德转移，治 各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十 一分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州 内自有九州，禹之序九州是 也，不得为州数。中 国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛 海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>