解释 : 戎王使由 余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为 之，亦苦民矣。”缪公怪 之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今 戎夷无此，何以为治，不亦难 乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳 德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治， 此真圣人之治 也。”於 是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之 忧也。今由余贤，寡人之 害，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以 失其期。 戎王怪之，必疑由 余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰 ：“善。”因与由余曲席 而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是 秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余 遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。... 更多 >>