解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者 ，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬 蹈厉，太公之志也；武乱 皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武 王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷 之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华 山之阳而 弗复乘； 牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之 府库而弗复用； 倒载干戈，苞 之以虎皮；将率之士，使为诸侯， 名之曰‘建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏 ，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也 。若此，则周 道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>