解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也， 从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。 孔丘有言曰： “推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不 敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。 ”商君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别，同 室而居。今我 更制其教，而为 其男女之 别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰： “千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌 ，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆 请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有 之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也 ，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅 将事子，子又何辞焉！”赵良曰： “夫五羖 大夫，荆之鄙人也 。闻秦缪公之贤而原 望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪 公知之，举之牛口之下，而 加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六 七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国 之祸。发教封内，而巴人致贡；施 德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五 羖大夫之相秦也， 劳不坐乘，暑不张 盖，行於国中，不从车乘 ，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之 德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所 以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太 子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜 祸也。教 之化民也深於 命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也 。君又南面而称寡人，日 绳秦之贵公子。 诗曰：“相鼠有体，人而 无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之，非所 以为寿也。 公子虔杜门不 出已八年矣，君又杀 祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後车十数，从 车载甲，多力而骈胁 者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君 固不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君 之危若朝露， 尚将欲延年益寿乎？则何 不归十五 都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士 ，养老存孤，敬父 兄，序有功，尊有德， 可以少安。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘足而待。”商 君弗从。... 更多 >>