解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使， 绝人之谋 ，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴 彊，身死国 亡。今我听子 ，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。 未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王 其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶 而宜大官，或美好 佳丽而为众人患。非神圣 人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊 。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治 。大王听臣，臣请悉言 之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之 山原；鸟有雌雄 ，布之林 泽；有介之 蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍 ，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所 嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊 ，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之 纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之，以为大宝 。大宝所在，乃为天子 。今王自以为暴，不如拌 蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆 山也。取者无 咎，宝者无 患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何 忧焉。”... 更多 >>