解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？” 对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三年矣 ，晋、楚之从不闻通 者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主矣；无衅而动 ，可谓无 谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则 右尹也； 数其贵宠，则 庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。 有鲍叔牙、宾须无、隰朋 以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有 齐、宋、秦 、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民 ，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾 ，如叔向言也。... 更多 >>