解释 : 淮南、衡山谋 反，治党 与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞 责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长 幼之序，此五者 天下之通道也。智，仁，勇，此三 者天下之通德，所以行之者也 。故曰‘ 力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。 天下未有不能自治而能治人 者也，此百世不 易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯， 致位三公。臣弘行能不足以称，素有 负薪之病，恐先 狗马填沟壑，终无以报德塞责 。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有功，褎有 德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜知 之。盖君子善 善恶恶，君若 谨行，常在朕躬。君不 幸罹霜露 之病，何恙不已， 乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，... 更多 >>