解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无 功而封，位至丞相 ，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所 以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇 ，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所 以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下 未有不能自治而能治人者也 ，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王 ，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马 之劳，陛下过意擢臣弘卒伍 之中，封为列侯 ，致位三公 。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤 者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此 者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何 恙不已，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思 虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，... 更多 >>