解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师 ，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕 尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁 旅之臣也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言， 死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患 哉！伍子胥橐 载而出昭关 ，夜行昼伏 ，至於陵 水，无以餬其口， ■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫 穷辱之事 ，死亡之患，臣 不敢畏也 。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以幸 先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事 无小大，上及 太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>