解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任， 而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之 用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之 於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎 性命哉？... 更多 >>