解释 : 太皇太后诏大司徒大司空： “盖闻治国之道，富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而 仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫 三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表 而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被 ，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于 朝，此可谓减於制度而 可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑 ，存精神，辅以医药’。 赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>