解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王 跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳 。若是者，交疏也。已说而立为太 师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於 吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王 之仁焉而死 ，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子 、接舆漆 身为厉，被发为狂 ，无益於主。 假使臣得同 行於箕子，可以有 补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保 之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天 以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王... 更多 >>