解释 : 其次驺衍，後孟子。 驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深 观阴阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学 者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以 来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽 莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外， 天地之际焉。其术皆此类也 。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥耳。王公 大人初见其术，惧然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>