解释 : 其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫侈， 不能尚德 ，若大雅整之於 身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推 而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学 者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名 山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德 转移，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分 耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一 州。如此者九 ，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义 节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初 见其术，惧 然顾化，其後不能行 之。... 更多 >>