解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志 也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也 。且夫女独未闻 牧野之语乎？ 武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟， 封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散 桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武 王之不复用兵也。散军 而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>