解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之 欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫 公孙鞅之事孝 公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心 ，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合， 行不取苟 容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠 。若此三子者，固义之 至也，忠 之节也。是故君子以义 死难，视 死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀 身以成名，虽义之 所在，虽死 无所恨。何为不可哉？” ... 更多 >>