解释 : 蔡泽曰：“ 若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事 孝公也，极身无贰虑 ，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚 以致治；披腹心， 示情素，蒙怨咎，欺旧友， 夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌 ，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言 不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难， 然为霸主强国， 不辞祸凶。大夫种 之事越王也，主虽 困辱，悉忠 而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至 也，忠之节也。是故君 子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死 无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>