解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治 国之道，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣 身行俭约，轻财重义，较然著明，未 有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被， 脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>