解释 : 孝公既用 卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑 事无功。且夫有高人之行者，固见非於世 ；有独知之虑 者，必见敖於民。愚者闇於 成事，知者见於未萌。 民不可与虑始而可与乐成 。论至德者不和於俗， 成大功者不谋於众。是以圣人苟 可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。圣 人不易民而教，知者不变法而治。因民而教 ，不劳而成功；缘法而治者，吏习而 民安之。”卫鞅曰： “龙之所言，世俗之言也。常人安於故俗，学者溺於所闻。 以此两者居官守法可也，非所与论於法之 外也。三代 不同礼而王，五伯不同法而霸。智者 作法，愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。 ”杜挚曰：“利不百，不变法；功不十， 不易器。法古无 过，循礼无邪。”卫鞅曰：“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏 殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。”孝公曰： “善。”以卫鞅为左庶长，卒定变... 更多 >>