解释 : 故申子曰 “有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧 、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇 己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为 恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身 徇天下者也 ，因随而尊之，则 亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不 能督责之过也。 ... 更多 >>