解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者 三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说 而立为太师，载与俱归者， 其言深也。 故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所 以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所 大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽 忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭奸 。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>