解释 : 商君相秦十年，宗 室贵戚多怨望者。赵良见商君。商君曰： “鞅之得见也，从孟兰 皋，今鞅请得 交，可乎？”赵良曰：“ 仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰 ：“非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。” 仆听君之义，则恐 仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商 君曰：“子不说吾治秦与 ？”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓 明，自胜之谓彊。虞舜 有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣。”商君曰 ：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教 ，而为其男女之别，大筑冀 阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨 墨以亡。君若不非武王乎，则仆请 终日正言而无诛，可乎？ ”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实 也，苦言药也，甘言疾也 。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下， 而加之百姓之上，秦国莫敢 望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋 国之君， 一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来 服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也 ，劳不坐乘，暑不张盖， 行於国中 ，不从车乘，不 操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不 歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见秦王也，因嬖人 景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓 为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏 刑，是积怨 畜祸也。 教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。诗曰：“相鼠有 体，人而无礼，人而无礼，何不遄死 。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜 门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。 诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数 事者，非所以得人也。君之出 也，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁 者为骖乘，持矛而操闟戟者 旁车而趋。此一物不具，君固不出。书 曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露 ，尚将欲延年益寿乎？ 则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老 存孤，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚将贪 商於之富， 宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其 微哉？亡可翘足而待。”商君弗 从。... 更多 >>