解释 : “且夫贤君之践 位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循诵习传,当 世取说云尔哉!必将崇 论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包, 而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎:‘普天之下 ,莫非王土;率土 之滨,莫非王臣。’是 以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之 物有不浸 润於泽者,贤 君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国,辽绝异党 之地,舟舆 不通,人 迹罕至,政教未加,流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境,外之则邪行横作,放弑其 上。君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴, 系累号泣,内乡而怨,曰‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕,若枯旱 之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出 师以讨彊胡,南驰使以诮劲越 。四面风德,二方之君鳞 集仰流,原得 受号者以亿计。故乃关沬、若,徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道 德之涂,垂仁义之 统。将博恩广施, 远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐於彼。遐 迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺, 奉至尊之休德,反衰世之陵迟, 继周氏之 绝业,斯乃天子之急 务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?... 更多 >>