解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命 之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能 督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之 “桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！ 夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵， 自古及今，未有不 然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓 大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>