解释 : 王者功成作乐,治定 制礼。其功大者其乐备,其治辨者其礼具。干戚之舞,非备 乐也;亨孰而祀,非达礼也。五帝殊时,不相沿乐;三王异世,不相袭礼。乐极则 忧,礼粗则偏矣。及夫敦 乐而无忧,礼备而不偏者,其唯大圣乎?天高地下,万物 散殊,而礼制行也;流而不 息,合同而 化,而乐兴也。春作夏长,仁也;秋敛 冬藏,义 也。仁近於乐, 义近於礼。乐者敦和,率神而从天;礼者辨宜,居鬼而 从地。故圣人作乐以应天 ,作礼以 配地。礼乐明 备,天地官矣。... 更多 >>