解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者其礼具。干戚之舞，非备 乐也；亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。乐极则 忧，礼粗则偏矣。及夫敦 乐而无忧，礼备而不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物 散殊，而礼制行也；流而不 息，合同而 化，而乐兴也。春作夏长，仁也；秋敛 冬藏，义 也。仁近於乐， 义近於礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而 从地。故圣人作乐以应天 ，作礼以 配地。礼乐明 备，天地官矣。... 更多 >>