解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。 或未形而未类 ，或同形而同类 ，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之 别，故从有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之 ，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。... 更多 >>