解释 : 人生而静，天之性也；感於 物而动，性之颂也。物至 知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於 外，不能反己， 天理灭矣。 夫物之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道 也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也 ；钟鼓干戚，所 以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>