解释 : 太皇太后诏大 司徒大司空 ：“盖闻治国之 道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸 诸侯，有九合一匡之 功，而仲 尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得， 而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有 树直表而得曲 影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有 若故丞相平津侯公孙弘者也 。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行 者也。德优则 行，否则止 ，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数 月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>