解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天 理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有 淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道 也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女 也；射乡食飨 ，所以正 交接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣... 更多 >>