解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>