解释 : 故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。 夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非 畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人 者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>