解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交 疏也。已说 而立为太师，载与俱归 者，其言深也 。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也 。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原 陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此所以 王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水， 无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯 。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见，是臣之说 行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。 假使臣得同行於箕子， 可以有补 於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐 者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生 。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王 之宗庙也。寡人 得受命於先生， 是天所以 幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>