解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任， 而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢 。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万物之统 也。可不慎 与？人能弘道，无如 命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉... 更多 >>