丑组词

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[丑]     2025年03月18日

解释 : 上大夫壶遂曰:“昔孔子何 为而作春秋哉?”太史公曰:“余闻董生曰:‘周道衰废 ,孔子为鲁司寇,诸侯害之,大夫壅之。孔 子知言之不用 ,道之不 行也,是非二百四十二年  之中,以为天下仪表  ,贬天子,退诸侯,讨 大夫,以达王事而已矣 。’子曰 :‘我欲载之空言,不如见之於行事之深 切著明也。’夫春秋, 上明三王之道 ,下辨人事之纪, 别嫌疑,明是非,定犹 豫,善善恶恶,贤贤贱不肖,存亡国,继绝世,补敝起废,王 道之大者也。易著天地阴阳四时五 行,故长 於变;礼经纪人伦,故长 於行;书记先王之事, 故长於政;诗记山川  谿谷禽兽草木牝牡雌雄,故长於风; 乐乐所以立,故长於和 ;春秋辩是非,故长於治 人。是故礼以节人, 乐以发和,书以道事, 诗以达意,易以道化,春秋以道义。拨乱世反之正,莫近於春秋。春秋文成数万,其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之中,弑  君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以,皆失其本已 。故易曰‘失之豪 釐,差以千里’。故曰‘臣弑君, 子弑父,非一旦一夕之故也,其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋,前有谗而弗 见,後有贼而不知。为人臣者不可以不知春秋,守经事 而不知其宜 ,遭变事而不知其权。 为人君父而不通於春秋之义者,必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者,必陷篡弑之诛, 死罪之名。其实 皆以为善,为之不知其 义,被之空言而不敢辞。夫不通礼义之旨,至於君不君,臣不臣,父不父 ,子不子。夫君不君则  犯,臣不臣则诛 ,父不父则无道,子不子则不孝。此四 行者,天下之大过  也。以天下之大过予之,则受而  弗敢辞。故春秋者,礼义之大宗也。夫礼 禁未然之前,法施已然之後;法之所 为用者易见,而礼之所为禁者难知。... 更多 >>