解释 : 神生於无 ，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或 同形而同类，类 而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道 者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而 成形之情 哉？神者，物受之而不能知其去 来，故圣 人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>