解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君 ，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜 原及大任，而幽王 之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美 釐降，春秋讥不亲 迎。夫妇之际，人道之大伦 也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘 道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命 哉？... 更多 >>