解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富 民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲 ，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓 减於制度而可 施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡 服以钓虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶 恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>