解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫 乐者，象成者也。总干而 山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹 而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语 乎？武王克殷反商，未 及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华 山之阳而弗复乘；牛散桃林之野 而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以 虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而 郊射，左射貍首 ，右射驺 虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕 藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>