解释 : 神生於无，形成於有，形然後数，形而成声，故曰 神使气，气就形。形理如 类有可类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。圣人知天地 识之别，故从有以至未 有，以得细若气，微若声。 然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而 成形之情哉？神者，物 受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲 存之者，故莫贵焉。 ... 更多 >>