解释 : 元王曰:“不然。寡 人闻之,谏者福也,谀者贼也。人 主听谀,是愚 惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百 财。阴阳有分,不离四时 ,十有二月,日至为期。 圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福 之至也,人自生 之;祸之至也,人自成之。 祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。桀纣之时,与天争功, 拥遏鬼神,使不得通。是固 已无道矣,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪狼。 系汤夏台,杀关龙逢。左右恐死, 偷谀於傍。国危於累卵,皆曰无伤。称乐万岁 ,或曰未央。蔽其耳目,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃 。春秋著之, 至今不忘。纣有谀臣,名 为左彊。夸 而目巧,教 为象郎。将至於天,又有玉床。犀玉之器,象箸 而羹。圣人剖其心,壮士斩其胻。箕子 恐死,被发佯狂。杀周 太子历,囚文王昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡。入 於周地,得太公望。兴卒聚兵,与纣 相攻。文王病死,载 尸以行。 太子发代将,号为武王 。战於牧野,破之华山之 阳。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀宣室,身死不葬。头 悬车轸,四马曳行。寡 人念其如此,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然 而大傲。欲无厌时,举事而喜高,贪很 而骄。不用忠信,听 其谀臣,而为天下笑。今寡人之邦,居诸侯之间 ,曾不如秋毫。举事不当,又安亡逃!”卫平对曰 :“不然。河虽神贤, 不如昆仑 之山;江之 源理,不如四海,而人尚夺取其宝,诸侯争 之,兵革为起。小国见亡, 大国危殆,杀 人父兄,虏人妻子, 残国灭庙,以争此宝。战攻分争,是暴 彊也。故云取之以暴彊而治以 文理,无逆 四时,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地 ,与之为友。诸侯宾服,民众殷喜。邦家安宁,与世更始。汤武行之 ,乃取天子 ;春秋著之,以为经纪。王 不自称汤武,而自比桀纣。桀纣为暴彊 也,固以 为常。桀为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度, 杀戮无方。杀人六畜,以韦为囊。囊盛 其血,与人县而 射之,与天帝争 彊。逆乱四时,先百鬼尝。谏者辄死,谀者在傍 。圣人伏匿,百姓莫行。 天数枯旱,国多 妖祥。螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处 ,鬼神不享。飘风日 起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无 光。列星 奔乱,皆绝 纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤武, 时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使然。乃 为天子,子孙续 世;终身无咎,後世称之,至今不已 。是皆当时而行,见事而彊,乃能成其 帝王。今龟,大宝也,为圣人使,传之贤。不用手足,雷电将之;风雨送之 ,流水行之 。侯王有德,乃得当之。今王有德而当此宝,恐不敢受;王若遣之 ,宋必有咎。後虽悔之 ,亦无及已。”元王大悦而喜 。於是元王向日而谢,再拜而受。择日斋戒, 甲乙最良。乃刑白雉,及 与骊羊;以血灌龟,於 坛中央。以刀剥 之,身全不伤。脯酒礼之, 横其腹肠。荆支卜 之,必制其创。理达於理 ,文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于傍乡。杀牛取革,被郑之桐。草木毕分, 化为甲兵 。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊,龟之力也。... 更多 >>