解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之兴也以有娀，纣 之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫 於襃姒。故易基乾 坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不 亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为兢兢。 夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。 可不慎与？人能 弘道，无如命何 。甚哉，妃 匹之爱，君不能得之於臣， 父不能得之於 子，况卑下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>