解释 : 淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至 丞相，宜佐明主填抚国家，使人由 臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之 者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘ 力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。 天下未有不能 自治而能治人者也， 此百世不易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建 周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过 意擢臣弘卒伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸 骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能 宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹 霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>