解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’ 。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃 家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎 ，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。 故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶 ，君宜知之。其省思 虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终 于相位。夫知臣莫... 更多 >>