解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也 以姜原及大 任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤 ，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？ 人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱， 君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终： 岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>