解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也 嬖妲己。周之兴也以姜原 及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎 。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四 时和，阴阳 之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚 哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能识 乎性命哉？... 更多 >>