解释 : 自古受命帝王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之 助焉。夏之兴也以 涂山，而桀之 放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周 之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春 秋讥不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物 之统也。可不慎与 ？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣 ，或不能 要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。 非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉？... 更多 >>