解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太 公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国 是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之 语乎？武王克殷 反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子 比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复 乘；牛散桃 林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之 以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首， 右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐 ，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈 ，执爵而 酳，冕而总干，所以教诸侯 之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则 夫武之迟久，不亦宜乎？ ”... 更多 >>